Cимволізм та фольклорні мотиви поезії Тараса Шевченка «Ой три шляхи широкії» (8 клас. Українська література) + Презентація

Автор: Дележа Альбіна Ярославівна

Навчальний заклад: гімназія № 290 м.Києва

Тема: Cимволізм та фольклорні мотиви поезії Тараса Шевченка «Ой три шляхи широкії»

Мета: проаналізувати ідейно-художній зміст поезії Тараса Шевченка «Ой три шляхи широкії», з’ясувати мотиви, символіку та жанрову приналежність твору; нагадати в чому полягає прийом контрасту; дослідити контраст на прикладі поезії Шевченка; нагадати, який жанр літератури називається баладою, які її особливості; з’ясувати баладні мотиви у творі; формувати вміння виразно й вдумливо читати твір поета, визначати ідею, тему, художні засоби; висловлювати власні думки з приводу прочитаного; розвивати кругозір, світогляд, увагу, логічне мислення учнів; виховувати якості активного, свідомого громадянина,   почуття пошани до творчості Тараса Шевченка.

Хід уроку

  1. Організаційний етап
  2. Перевірка домашнього завдання
  3. Актуалізація опорних знань
  1. Повідомлення теми та мети уроку

Сьогодні на уроці ви познайомитесь ще з однією поезією Тараса Шевченка циклу «В казематі», а саме – «Ой три шляхи широкії», з’ясуєте її особливості , символіку та зв’язок і фольклором.

  1. Асоціативне гроно

Дослідники творчості Тараса Шевченка дійшли висновку, що слово «шлях» – одне із найчастіше вживаних поетом. У «Кобзарі» воно зустрічається 54 разі, до того ж у різних інтерпретаціях та маючи різне значення. Це слово і зараз є в активному словнику української мови. Як ви розумієте це слово? Які слова з ним асоціюються?

  1. Опрацювання навчального матеріалу

В одинадцятитомному «Словнику української мови» зафіксовано такі значення слова шлях:

  1. Смуга землі, призначена для їзди та ходіння, дорога.
  2. Місце, простір, яким відбувається пересування, сполучення.
  3. Місце для проходу, проїзду кого-, чого-небудь.
  4. Напрям руху в який-небудь бік, до якогось відомого або наміченого місця.
  5. Процес їзди, ходьби; перебування в русі певний час.
  6. Засіб досягнення чого-небудь, характер дій.

Яке з цих значень вжите у творі Тараса Шевченка? Давайте дізнаємось, ознайомившись із текстом твору.

  1. Робота над змістом твору «Ой три шляхи широкії»

6.1. Виразне читання поезії учнями

6.2. Бесіда за питаннями

6.3. Опрацювання навчального матеріалу. Рослинна символіка України

Український народ завжди був спостережливий до природи. Проникаючи в таємниці рослинного світу, наші предки почали одухотворювати життя дерев. Існувало навіть уявлення про дерево як втілення людської душі. Ось чому існували звичаї садити дерева у день весілля, день народження дитини, коли хтось вирушав у далеку дорога, а також – на могилах померлих.

Дерево у народному світосприйманні завжди уособлювало силу, стійкість, красу, міцність, а головне – вічність життя в тісному його єднанні корінням із землею. Не випадково родовідне дерево  – це символ розгалуженого роду, сім’ї. Вважають, що дерева можуть давати людині енергію або відбирати її.

Які ж дерева посадили герої твору «Ой три шляхи широкії»  та що нам відомо про них із сивої давнини?

Матір посадили «три ясени в полі». Ясень – символ молодого покоління, символ безперервності життя. Крім того, це суто чоловіче дерево, з його деревини робили озброєння воїнів ще за скіфської доби. За язичицьких часів яcень вважали деревом Перуна і робили з нього обереги, які б захищали воїнів.

«Три явори посадила сестра при долині». Явір – символ родини та родинного добробуту. До речі, наші пращури ніколи не використовували деревину явора як дрова, це було суворо заборонено. За давніми віруваннями, явір – душа людини.

«А невістка посадила високу тополю…» . Тополя – міфічний образ-тотем давніх

слов’ян, вважалася сакральним священним деревом, яке дозволялося рубати тільки для жертовних вогнищ. В українському фольклорі тополя була канонізованим символом засмученої, безталанної дівчини. Висаджували тополі, як правило, на узбіччі доріг. У народних повір’ях суха тополя віщувала горе дівчині.

«А дівчина заручена червону калину».  Калина — символ життя, крові, вогню. Деякі дослідники пов’язують її назву із сонцем, жаром, паланням. Калина часто відіграє роль світового древа, на вершечку якого птахи їдять ягоди і приносять людям вісті, іноді з потойбіччя. Та й саме древо пов’язує світ мертвих зі світом живих. Калина символізує материнство: кущ — сама мати; цвіт, ягідки — діти. Найбільше цей давній фольклорний образ виступає словом-символом як домінанта в асоціативному зв’язку калина — дівчина. Також калина вважалась «весільним деревом» і була обов’язковою учасницею весільного обряду.

6.4. Бесіда за питаннями

Ой три шляхи широкії
Докупи зійшлися.
На чужину з України
Брати розійшлися.
Покинули стару матір.
Той жінку покинув,
А той сестру. А найменший
Молоду дівчину.
Посадила стара мати
Три ясени в полі.
А невістка посадила
Високу тополю.
Три явори посадила
Сестра при долині…
А дівчина заручена –
Червону калину.
 Не прийнялись три ясени,
Тополя всихала,
Повсихали три явори,
Калина зов’яла.
Не вертаються три брати.
Плаче стара мати,
Плаче жінка з діточками
В нетопленій хаті.
Сестра плаче, йде шукати
Братів на чужину…
А дівчину заручену
Кладуть в домовину.
Не вертаються три брати,
По світу блукають,
А три шляхи широкії
Терном заростають.

Матеріал для вчителя

«Ой три шляхи широкії докупи зійшлися» — так починається твір, «А три шляхи

широкії терном заростають» — так закінчується. Симетрія початку і кінця тут очевидна, виразна. Шляхами починається твір і шляхами кінчається. Загалом твір побудований дуже симетрично, а сама симетрія тут досягається завдяки великій компресії та конденсації художніх засобів − образів, слів, речень.

У першій частині три ясени і три явори розташовано симетрично − поставлено на початок рядків, у другій − також симетрично винесено на кінець рядків, а разом вони утворюють симетрію протилежних позицій. Подібну симетрію утворюють також тополя та калина: на кінці рядків і на початку.

Речення «А невістка посадила високу тополю» не слід розуміти буквально, начебто висока деревина була закопана в землю. Його треба розуміти: невістка посадила маленьке деревце, і воно виросло високе. Справді, доля спочатку усміхнулася жінці: вона знайшла чоловіка, діждалася діток і звила таким чином собі гніздечко. Але потім все це пішло марно: «плаче жінка з діточками в  нетопленій хаті».

Також це стосується й зарученої дівчини. Дівчина посадила калину, що вона прийнялася, виросла, зацвіла і уквітчалася кетягами червоних ягід. Образ поетичний і, безперечно, гарний, але суть не в ньому: за яскравим образом пишної калини делікатно прихована інша краса − краса молодої дівчини, що стала на порі і збирається заміж.

Перша частина твору «Ой три шляхи широкії», як уже сказано, має життєстверджуючий характер. Друга частина виступає як повне, цілковите заперечення першої. Заперечення проведено як у формальному (три заперечних речення, оформлених часткою не: так і в семантичному плані.

Не прийнялись три ясени означає крах надій матері і її горе.

Повсихали три явори − горе сестри і руїну родини.

Тополя всихала − важке життя покинутої жінки з осиротілими дітками.

Калина зов’яла — замість сподіваного шлюбу і щасливого заміжжя заручену дівчину кладуть в домовину.

Друга частина твору виступає, таким чином, сумним і важким контрастом першої.

Матеріал для вчителя:

Особливе місце в поезії належить слову і символу три: три шляхи — гри брати, три

ясени — три явори, три одиноких жінки, покинутих на руїнах господарства (образ

нетопленої хати), трикратний повтор присудків посадила у першій частині і плаче

у другій. Символ три також має своє коріння в народній творчості, наприклад, у казках виступають три брати, які, вирушаючи у світ, вибирають кожний одну з трьох доріг. Те ж саме ми бачимо у творі Шевченка.

Балада (фр. ballade, від прованс. ballar — танцювати) — жанр ліро-епічної поезії фантастичного, історико-героїчного або соціально-побутового характеру з драматичним сюжетом.

Головні ознаки балади:

6.5. Літературний аналіз твору

Тема: відтворення трагічного становища життя на Україні, пов’язаного з тогочасним суспільним ладом.

Ідея: засудження влади, яка руйнує щастя українців, чинить перешкоди повноцінному їх життю.

Основна думка: немає радості, щастя в українських оселях, бо народ позбавлений волі.

Жанр: громадянська лірика

Художні засоби:

Епітети: шляхи широкії; висока тополя; червона калина;

Метафори: «шляхи зійшлися», «калина зов’яла», «шляхи терном заростають»

  1. Підсумки уроку у вигляді тестового опитування
1. Три шляхи широкії у творі:

а) переплелися між собою;


б)розбіглися хто-куди;


в) докупи зійшлися;


г) символізують щасливу дорогу.


2. Вирушивши в дорогу, брати покинули


а) жінок;


б) стару матір;


в) кохання;


г) сестру.


3. Найменший брат розлучився з


а) молодою дівчиною;


б) рідною оселею;


в) старим батьком;


г) дитиною.


4. Три ясени в полі були посаджені


а) матір`ю;


б) коханою;


в) братами;


г) дітьми.


5. Невістка посадила

а) калину;

б) вербу;

в) березу;

г) тополю.

6. Три явори сестра посадила

а) біля річки;

б) навколо хати;

в) при долині;

г) вздовж шляху.

7. Червоною калиною можна милуватися завдяки

а) доньці старшого брата;

б) синам середнього брата;

в) батькові;

г) зарученій дівчині.

8. Які дерева не прийнялися після того, як брати пішли з України на чужину

а) клени;

б) ясени;

в) дуби;

г) яблуні.

9. Шукати братів на чужину , плачучи йде

а) мати;

б) сестра;

в) батько;

г) доля людська.

10. Наприкінці твору три шляхи широкії

а) змиті дощами;

б) терном заростають;

в) тужать за братами;

г) сльозами политі.

11. За братами плачуть їхні рідні

а) стоячи біля широкого шляху;

б) сидячи на лаві біля хати;

в) припадаючи біля ікони;

г) в нетопленій хаті.

12. Через страждання , викликані перебуванням братів на чужині, «кладуть у могилу»:

а) діточок;

б) матір;

в) заручену дівчину;

г) сестру.

  1. Домашнє завдання

№ 5 ст.40 – письмово

Exit mobile version